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         現在越來越多的人開始重視夫妻關系，改善夫妻關系，不要為了孩子教育或者其他什么原因讓夫妻關系搞僵搞壞，破壞家庭環境的和諧，否則孩子教育就沒有辦法做了。其實就是引導家長內觀，反省反思自己的問題，反思自己在處理夫妻關系中存在的問題，當找到自己的問題并對治之時，夫妻問題也解決了，孩子問題也解決了。佛法講，一切唯心造。自己是一切的根源。能夠勇敢地反省和正視自己問題的家長通常都能把真愛釋放出來，把幸福帶回家。

　　那么，為什么夫妻關系重于親子關系呢？理論依據在哪里呢？

　　從儒家思想來講，每個人都應有自己的定位，特別是五倫關系中，說是“倫常乖舛，立見消亡”，倒錯倫常后果會很嚴重，倫常借位、不在位、不到位、越位等等都會有不同的后果。在五倫關系中，夫妻關系被置于中央，承前啟后，成為其他四倫的中心。但恰恰夫妻關系是最難搞好的，大家想想，兩個不同家庭生長環境長大的人，性格脾氣各不相同，價值觀也不可能完全相同，生活習慣更是不可能完全一樣，容易和諧相處嗎？加上現在婦女地位又比較高，且參加工作，有經濟收入，男性獨立養家不容易做到，男性角色已經被嚴重弱化，頂天立地的男人不容易見到了。又，社會競爭激烈，生活壓力工作壓力又比較大，每個人都有強烈的自我意識，都有強烈的自我主張，女人對家庭的主導權大大增加，男女雙方的家庭角色定位就不容易做到準確了，所以夫妻關系很難搞好，這樣家庭環境就很容易不利于孩子成長，所以導致孩子教育變得也非常不容易。

　　從儒家思想來說，父親就是天，天行鍵，君子以自強不息。母親是地，地勢坤，君子以厚德載物。夫妻有別，男女有別，父親要有父親的樣子，母親要有母親的樣子，不是誰更重要的問題，而是分工不同，如果一個家庭，父親母親的角色顛倒或模糊不清，比如女強男弱，孩子就不好教育了。天不清了，地會不寧的；天昏了，地也會暗的。孩子教育就缺少了應有的良好環境。

　　家長角色定位最理想的狀況是：嚴父慈母�，F實情況大多卻是嚴母慈父、嚴母嚴父，慈父慈母。后三種都容易養育出問題孩子。為什么會是這樣呢？

　　我們來看看儒家思想認為的理想人格：仁、智、勇，仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。一個具備這樣的品格，可謂之有道有德。有道有德必有才，將來一定會入世承擔，有所作為，或大有作為。所以能教育出這樣品格的孩子一是可以獨立生存，二是可以安身立命，三是可以幸福一生。

　　問題是這些人格特征的獲得來自于父母的角色定位：嚴父，讓孩子學會克己，學會知禮，學會按原則行事，學會對治不良習性，學會建立目標，學會定心不亂而廣學博才，學會為了理想目標百折不撓，從而成就“智”。慈母，讓孩子學會寬容，學會體諒，學會愛人，成就“仁”，同時學會面對失敗，不怕失敗而去嘗試，又能反省，克服自己的習性毛病和不足，成就“勇”。而慈父嚴母的孩子人格認知會有障礙，長大后不容易融入社會，不容易與人相處；慈父慈母的孩子多敗兒；嚴父嚴母的孩子多懦弱。

　　需要強調的是，儒家理想人格的獲得，一定是父母雙方以各自的本分施教才容易獲得，單獨父親或者母親都不容易完整獲得。我們經�？吹揭恍┖⒆尤烁袢毕荩�追溯下去，一定是父母親沒有在自己的本位上，或者是父母親缺位。單親家庭的孩子其實很容易人格不健全，所以許多明智的單親媽媽都聘任義父幫扮演父親角色，這是有一定道理的。

　　現在許多家庭父親都不太管孩子，也不學習教子之道，也不明白自己的家庭角色定位，自己也不教育自己，沒有榜樣的力量來影響孩子，所以身教談不上，言教也無從談起。孩子人格特征就容易不理想。再者，母親當今時代都比較強勢，還常常兼任父親的角色，又不一定具有圓融的智慧，孩子的人格特征也容易混亂和倒錯。

　　父親應該才是孩子教育的主導者，可惜父親們很少意識到這一點，搞得一大堆媽媽們又當爹又當媽地教育孩子，不出問題才怪。

　　所以處理好夫妻關系，不僅僅是指夫妻感情問題（當然這是前提），更重要的是指夫妻的各自角色定位問題，雙方都應同時擔負起各自的職責，孩子的教育才會有理想的效果。甚至，只要夫妻各歸其位，天清地寧，孩子都可以不教而教。

        由此不難看出，在家庭教育問題上，夫妻關系確實重于親子關系。反過來也可以說，孩子的問題大都是家長的問題。

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